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  • 朝鲜半岛弥勒信仰初探

    明年甲午夏。王又请大德法海于皇龙寺。讲华严经。驾幸行香。从容谓曰。前夏大贤法师讲金光经。井水涌七丈。此公法道如何。海曰。特为细事。何足称乎。直使倾沧海。襄柀。王未之信。谓戏言尔。至午讲引炉沉寂。须臾内...

    明夷法师

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  • 慈宗三杰

    序。余因疏懒,匆匆看过他所编辑的人物传记后,又补充一些我所知道的僧俗事迹,一并加入,以为流通。   自北凉安阳侯沮渠京声于宋孝武帝孝建元年(454)甲午在建康译出《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》之后,...

    心照不宣

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  • 慈宗居士传

    身毕世。  宋孝武帝孝建元年(454)甲午,北凉安阳侯沮渠京声至建康。初译《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》、《观音》二观经。丹阳尹孟顗,见而善之,深加赏接。  宋孝武帝孝建二年(455)乙未九月,扬州...

    心照不宣

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(2)

    不到聚宝盆了。  直到现在,白人岩的松树还很多,就是谁也数不清,你说怪不?(谢还)  附 录:  一、慧远大师年谱  东晋成帝咸和九年甲午(334年),大师出生于并州雁门郡楼烦县,俗姓贾,世为...

    张卫平

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  • 元明清时期的河西佛教(1)

    户孟鼎建,顺治甲午(一六五四)邑人何孔述移建城内西街,嘉庆二十四年(一八一九)邑人谢琦、毛建翎、李培简等募化重修。  南塔寺  在南门外,旧名镇远寺,康熙四十九年(一七一0)邑人郭维复等募化重修。  迎恩寺...

    不详

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  • 杨文会与近代佛教复兴

    传统理性思维欠缺的时弊,为会通西学提供理论支点。  到清末,朝政腐败,强敌逼迫,割地赔款,民不聊生,更有鸦片战争,甲午丧师,年少气盛之士尤感国家有累卵之危,民众呈倒悬之苦,无不疾首扼腕倡言维变法,并于...

    不详

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  • 西夏佛教研究(2)

    莫高窟四四四窟永安二年(一0九九年)西夏文题记、榆林窟二十五窟雍宁甲午初年(一一一四年)西夏文题记。莫高窟二八五窟雍宁乙未二年(一一一五年)西夏文题记、榆林窟十七窟正德戊申年(一一二八年)西夏文题记、榆林...

    不详

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  • 持松法师年谱(1)

    持松法师年谱  1894年8月16日,光绪19年,甲午,农历7月13日,1岁   持师生于湖北省荆门县(今荆门市)沙洋镇。时值大势至菩萨诞辰日。初名持松,字旃林,乳名天儿。又按族谱字克定,号文祥,俗姓张。父亲张绪炳,清朝举人,世称南坪先生。   1899年,光绪25年,已亥,6岁   持师的父亲张绪炳被沙洋天主教学堂延聘掌管教务。其时,持师接受父亲的启蒙教育,在父亲的指导下阅读四书五经,考习制艺...

    不详

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  • 灵尘化境(2)

    。但他并非照抄,特别是“将心比明月、堕地忽成霜”之句应该说别有新意,是他的呕心之作。  谭嗣同,字复生,号壮飞,湖南浏阳人。年二十从军新疆,甲午之役,奋起救国。他先从吴嘉瑞,后从杨仁山学佛,主张以大...

    不详

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  • 佛教在泉州的传播

    开元寺西仁寿塔,据《双塔记》云,建于梁贞明二年(916年),号无量寿塔。宋政和甲午(政和四年,1114年),据传有青黄光起塔中,光束直冲云霄,不久变成五色光彩,天明乃灭,因此赐名仁寿。绍兴乙亥(绍兴...

    不详

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